要想正确了解火候的意思，首先对古中国文化要有所了解火候二字，涉及到传统中国的易经八卦和计时概念工具火，在易经八卦中代表南方，也代表大阳是事物的鼎盛时期，但是，物极必反，到了大阳，也就意味着马上就要走到事物的反面了，即事物开始转变为阴性了。
候，这是传统中国标注一年四季气候变化的单位在古中国，五天为一侯，三侯为一气，三气为一节，一年为八节（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至），两节为一季，一年为四季火候，被连在一起，表述的就是事物发展变化的转折时机。
值得注意的是，一候是5天，所以，火候并不是苛刻的要求那唯一的转折这里可以举一些例子，帮助大家了解火候的意思如，农村地里的黄瓜 熟了，到了可以采摘吃了并不是那么唯一的采摘点，而是一候有5天，有好长的时间段供人们采摘。
有比如，人们烙大饼饼烙的饼差不多了的时候，人们就会翻一面，继续烙大饼的另一面翻面是要讲究火候的，太早翻面就没有定型好，也没有烙熟，但是，如果太晚翻面呢？就会把大饼烙糊了这里就要讲究火候了但是，这个火候并不是那么一个点，而是还有一段时间，微黄到焦黄都可以供人们自由选择翻面的时机的。
在回到主题道家修行的火候，其道理也是如此的这和佛教所说的“次第”大致相同，不过是一事多表而已佛教的“次第”是表述修行应该循序渐进有个先后次序但是，先后次序怎么转换呢？这就是涉及到“火候”了道家不过是从先后次序的转换上来讲事物的发展变化过程。
而这个转换点并没有那么神奇，是有个时间段的，是用候来做单位的而一候可以有5天的时间你要用2候3候的时间来选择是否进入下一个环节，这也是可以的说白了，火候，次第，顺其自然，活在当下都其实是对事物发展变化过程把握和描述。
无非是让人们不要机械，不要执著某一点，而是应该顺其自然，知道事物是不断变化的，并能掌握事物变化发展的规律和关键点而已说到这里，我相信大家不会再觉得火候神秘了吧而对那些讲采气讲火候，怎么吸太老太嫩，能用不能用的说法也不会觉得神秘了吧。
在我，他们描述的采气就是稀疏平常的，就是要人们不要固守一点而执著不变要及时进入下一个环节而这些都是自然的，而不是人为的是顺其自然，顺应事物的发展变化规律黄瓜 熟了就陆续的去摘，大饼烙的差不多了，就该翻面了。
所以，火候一点都不神秘就是事物次第变化的转折时机而已黄瓜 熟了，你不去摘，黄瓜就慢慢烂了，但是你如果摘早了，黄瓜肯定还没有熟一候为5天，你有足够的时间来把握事物的变化节奏，从容的顺其自然的做事最后回到丹道修炼上，丹道的火指的是什么呢？是意念，心火！呼吸是风，叫调息，身体是炉，叫鼎。
这样火 风，炉鼎都有了可以炼丹修行丹道了也一并回答网友评论里靠我的文火武火意念重就是武火，比如开始修炼都需要收心凝神，集中注意力，有意气沉丹田和有意数息，腹式呼吸等，就是武火而意念轻，若有若无，呼吸自然，不去刻意感知和引导，体内的真气也自然运行此时就是文火。
何时需要武火，何时需要文火，这个转变的火候全在自己根据自己的身体情况掌握运用，不是师傅教的范畴一般刚开始坐下来练功，都是需要自己有意引导，等到真气自然运行呼吸自然的时候也就是放弃意念引导的火候了，比如意念就很轻了，是一种练而不练的自然状态。
（大道至简，其实，很多都是名相，和修丹道是相悖的，是和尚道士不作怪，信徒居士不来拜真传一句话，假传万卷书其实，不管多么花哨 的名相术语，都逃不过《吕祖百字碑》的修炼方法，都从属在我此篇前面所讲的内容里！什么金公木母，降龙伏虎，姹女，汞铅，浮游处規中，熏蒸等等。
都在心肾相交，坎离交媾，水火既济中只不过描述的情景角度不同而已）划重点，即使丹道中意念就是被称为火 ，也不代表丹道中，火候一词中的火 就是意念丹道中的火候依然是指事物发展变化的转折时机也就是武火 （意念重）转文火 （意念轻）的转折时机。
当然，这可是文火专武火的时机，更可以是收功的时候这个转折时机完全是靠个人的感知体悟，师傅是无法知道弟子的感知体悟的所以有，圣人传药（药即丹道，其实就是指丹道的修炼方法）不传火候之说最后一句话：丹道无非是炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。
以上说的这些炼就是次第，而由上一个次序环节，转到下一个次序环节的转折点就是火候，而这个火候就像烙大饼一样，什么时候该翻面烙另一面，进入下一个流程的时机是各人情况不同，所以，圣贤大师门只能传道，即传修行修道的方法，最终一步步修下去的火候，直至悟道都得靠自己把握！
修道丹，就不要老是盯着身体和名相术语住在这些上面，要及时的把握转机的火候，转到生活中的一切时就能虚其心实其腹，最终悟道玉阳居士开示：对的，我在丹道火候这事上，我可以大言不惭的说开示，以提醒真心修道的人们。
那就是火候不过是事物变化发展过程（也就是次第变化过程中）中一个转折时期而已并没有什么神秘但是，要明白的是，事物变化发展过程不是只有一个转折点比如植物，先只是一颗种子，落地了，发芽了这也是一个转折时期，长叶子，开花，结果这其中的每一步都是次第变化发展的，都有转折时期，也就是都有火候一说在其中。
最后，果子的成熟期，这里还是存在着一个火候问题，摘早了，果子没有熟，摘晚了，果子已经熟过头，甚至烂了，掉地上，或者干瘪了不能吃，也就废了，没有用了以上说的是分支次第中的火候但是，作为一件事情的整体的起到质的变化的转折火候，是决定性的最关键的火候，即事物变化发展的转折时期。
种子种下的目的是什么？是为了吃到果子所以，如果说火候，一般主要是指最后怎么摘果子的时机而，修炼丹道的最终目的是什么？不就是开悟，合道吗？所以，丹道的火候就是开悟的时机这个圣人教不出来的，都是要靠自己摸索开悟的！因此，有的人是劳动中扔掉石块，听到石头碰撞 竹林的声音，一下子开悟了。
有的折是找到德高望重的前辈，一顿棒喝，也一下子就开悟了有的则是去请教慈善的前辈讲解开示，也开悟了总之，这个修炼丹道开悟的火候不是圣人能够教出来的释迦牟尼佛也不能保证当时所有的弟子都开悟证道成佛这个火候完全靠自己心心念念的用心办道不舍，最终时机到了一下子打破桶底，千年黑暗一下子见光明。
最后，大道至简，修行丹道的方法佛教八万四千法门，道家三万六千法门我认为《吕祖百字碑》的修行方法佛道皆宜而《清静经》就是最终修炼丹道成功的检验和目的，做到了，你就修炼丹道有成，没做到，就不要搞那些名相的虚头巴脑的东西，还是老老实实的修炼清静才是实务。
sdf