在最后的努力下，因女牧师而被驱逐的老牌美南浸信会教堂争取留下来

肯塔基州路易斯维尔市。(美联社)——穿着长袍的唱诗班表演了一段振奋人心的传教士合唱，礼拜者们唱着《浸信会赞美诗》，牧师宣讲了在邀请人们前来承认对耶稣的信仰之前倾听上帝的必要性。

如果说传统的美南浸信会礼拜仪式有什么蓝图的话，那么芬溪浸信会教堂在最近的一个周日遵循了它。

除了一个关键细节。

牧师是个女人。

正因为如此，芬溪不再是南方浸信会教堂。

今年2月，美南浸信会执行委员会投票决定驱逐芬溪教会，原因是该教会有一名女牧师。同样的原因，美南浸信会还驱逐了其他四家教会，包括规模庞大的加州马鞍峰教会。所有浸信会教堂都是独立的，因此大会不能告诉他们该怎么做，但它可以决定哪些教堂“不友好合作”，这是官方驱逐的措辞。

Fern Creek和Saddleback在周二和周三在新奥尔良举行的SBC年会上对这一决定提出上诉。

琳达·巴恩斯·波普姆牧师在过去的30年里一直是路易斯维尔一个中等规模的芬溪教堂的牧师，从她十几岁的时候就开始在她的家乡阿拉巴马州从事教会工作。

“当我8岁的时候，我知道上帝在某种意义上呼唤我，”她回忆说。她现在不怀疑自己的使命了，去弗恩溪做礼拜的人也不怀疑。

“我从来没有见过任何人比琳达对主有更奉献的心，”长期参加聚会的里克·普赖尔说。

美南浸信会的官方信仰声明称，牧师的职位是为男性保留的，但据信这是该大会第一次因此驱逐任何教会。这两个教会都说，浸信会教徒应该能够求同存异，同时为传福音做出共同的努力。

“我想在同一个保护伞下做礼拜，像美南浸信会这些年来所做的那样，一起宣教，”Popham说。

此外，Popham和支持Fern Creek的成员说，这不仅仅是她一个人的事。“我们希望女性能够站起来，能够像男性一样回应上帝的召唤，”Popham说。

霍莉·布兰塞特(Holly Blansette)最近刚从大学毕业，在教会长大，并接受了波帕姆的洗礼。她说，这位牧师“不仅是一位杰出的女性榜样，而且是一般人的榜样”。

河南二本分数线一些成员质疑是否有其他议程在起作用——该教派是否试图转移人们对其努力解决性侵丑闻的注意力，或者是否他们的移除是更广泛的政治努力的一部分，目的是将保守的教派进一步推向右翼。

布兰塞特说:“我认为，他们在很大程度上助长了宗教中保守的政治意识形态，从长远来看，这将是有害的，尤其是当你失去了马鞍峰教会或芬溪浸信会等伟大的教会时。”

这一争议并不是SBC年会上唯一预计会出现的争议，会议还将讨论有争议的总统选举，以及在美国司法部(Department of Justice)对性侵丑闻进行调查后，如何以及是否继续改革。

他们也是在最近执行委员会选举领导人的投票失败后聚集在一起的。

该教派正在老龄化，成员和受洗人数长期下降。

在美南浸信会中，女性参与事工的问题一直备受争议，最早可以追溯到20世纪末，当时的争议导致美南浸信会领导层急剧右倾。这场运动在2000年以一份经过修订的信仰声明达到高潮，其中包括一项声明，即“男性和女性都有在教会中服务的恩赐，但牧师的职位仅限于符合圣经资格的男性。”

20世纪80年代和90年代的大部分辩论都有更抽象的神学主张，但分歧往往集中在谁能站在讲坛上这样的问题上。

“比如，‘你相信圣经吗?《浸信会之战》(Baptist Battles)一书的作者南希·安默曼(Nancy Ammerman)说:“很难表明这一点或那一点。”这本书讲述了该教派在20世纪后期的争议历史。“他们需要一个具体的问题，一个他们可以指出来沈阳城市学院怎么样的问题。”双方都用圣经来支持自己的立场。

马鞍峰教会退休的创始牧师里克·沃伦(Rick Warren)敦促美南浸信会代表恢复这个全美最大的教会之一。他说，浸信会信仰和信息代表了一种共识，但不应该用来强制统一。

“我们所要求的只是美南浸信会像美南浸信会那样行事……为了同意共同完成我们的使命，我们同意在许多事情上持不同意见!”沃伦在一份书面声明中说。

马鞍峰教会的现任牧师安迪·伍德在一份视频声明中说，教会认为，如果最终由男性长老负责，女性也可以担任牧师。他的妻子斯泰西是马鞍峰教会的牧师。该教会最近任命了一名女性担任其位于加州森林湖的旗舰店的校园牧师。

但芬克里克的立场不同——女性被赋予了在各个层面服务的权力。

“如果他们是被圣灵呼召的——你能看出来——我凭什么怀疑呢?”芬溪执事菲尔·休梅克说。

许多有女性牧师的南方浸信会教堂几年前就离开了。

但弗恩克里克留下了，波帕姆的身份也不是秘密。她毕业于路易斯维尔的南方浸信会神学院，1983年成为教会的青年和音乐部长，1990年成为临时牧师，1993年成为牧师。

“是的，这是一个有争议的问题，对一些人来说，因为整个女牧师的概念，但也有很多人认为我太保守了，”波普姆回忆说。

Popham一直活跃于当地的美南浸信会教会协会，在Fern 西南医科大学自考本科 Creek的演讲嘉宾中有一些人后来担任了美南浸信会的领导角色。

芬溪有许多传统的美南浸信会标志，包括特定的妇女和青年项目。成员们很重视向美南浸信会传教基金捐款的机会，其中一些基金以过去几代坚定的女传教士的名字命名。

“我们的合作比我所知道的大多数教会都要友好，”波普姆说。

美南浸信会神学院院长、2000年《浸信会信仰与信息》修订版的主要作者阿尔伯特·莫勒(Albert Mohler)说，成员们在这个问题上不能达成一致意见。

“在最基本的层面上，神学上的共性是友好合作的一部分，”莫勒说。

他说:“有些特别年轻的牧师惊讶地发现，有些教会与美南浸信会有某种联系，而这些联系显然远远超出了美南浸信会的信仰。”

67岁的波普姆丝毫没有放慢脚步的迹象。教会正在开办一所幼儿园，最近还扩大了对无家可归者的服务。一家教堂附属咖啡店正处于早期规划阶段。

芬溪还没有结束对女性的任命。最近，教会任命了一位长期成员，Renee Bryant牧师，他是一家多教派社会服务机构的负责人。

“我们在为饥饿的人提供食物，”科比说。我们给那些需要衣服的人穿衣服。我们和老人一起工作，和病人一起工作，所有这些都是耶稣告诉我们要做的社区事工。”

当执事们要求她考虑被任命为牧师时，她说，“这是在重申我一直在做的事工。”

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