精选王阳明十句话，让我们一起领悟哲人智慧。
1
做事是最靠谱的修炼
原文：人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
2
心狭为祸之根，心旷为福之门
原文：如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。倒进湖里，却没有感觉。同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。对于内心弱小的人却是天塌地陷。学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3
忙乱皆因得失之心
原文：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。4身外物不奢恋原文：然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。人活一世，活得是个心情。身外之物，不必太多，够用就好。只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。5人最怕一个傲字原文：谦者众善之基，傲者从恶之魁。谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。6克己才是真功夫原文：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。克制自己，主要是克制自己的欲念。欲念一多，人心就会散乱。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。7人心不正，事事不正原文：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。8悔悟是人生良药原文：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。9逆着性子，克服浮躁原文：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。10路尽管去走原文：如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。万事开头难。很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
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