庄子:肉眼为障,慧眼为智。
一、
每个人都有两只“眼睛”,第一个眼睛叫“肉眼”,肉眼能够看到这个世界的外相,是人生接收信息的主要来源;第二个叫做“心眼”,也叫“慧眼”。
肉眼能够让我们看见显现在外界的一切外相,慧眼才能让我们看清本质,如果缺乏了用慧眼审视事物的过程,那么在情绪的干扰下,肉眼所接受的信息都会逐渐演变成错误的妄念,而妄念是伤害自己的根本。
《道德经》中有一句话,叫:知人者智,自知者明。
一个人能够真正了解自己,才算是真正的智者,因为在这个世界上,人能轻易的发现别人的问题,但总是看不透自己的错误。
就是因为他只是用肉眼去看待这个世界,缺乏了慧眼对于这一切事物的客观认知,这样自以为是的清醒,会产生无尽的妄念,因妄念所犯的错误,足以吞噬自己的整个人生。
从前,西域的一个国家有一班艺人,因为当时那里闹饥荒,这一班艺人就到别处去觅求生计,他们走了很远的路,经过婆罗新山,这个山中传说向来以有恶鬼著称,还有吃人的罗刹鬼之类的,但是因为天色很晚,这一班艺人只能在山中过夜。
这天晚上风很大,大家就点燃火堆,靠在火堆旁边,当时有一个艺人觉得很冷,就起来披上演罗刹用的戏服,面对着火坐在那里。
这时,伙伴中有一个人从睡梦中醒来,突然看见火旁边有一个“罗刹鬼”,他也没有仔细看,爬起来就跑,一边跑一边喊,他的喊叫声也惊动了其他人,其他人起来看到了这个“罗刹鬼”,全都逃奔而去。
而那个穿着罗刹衣服的人不明白怎么回事,看大家都在跑,自己也跟着争先恐后的跑了起来。
同伴们又看见后面有“罗刹鬼”追来,自己更加恐惧了,有的还跑的掉到了山沟里,把身体都摔伤了,狼狈极了,到天亮的时候,大家才知道那并不是罗刹鬼。
世人执着于肉眼所看见的一切虚妄,从没有想过停下脚步仔细的检查这个虚妄的假象,就像故事之中看到罗刹鬼的那个艺人一样,如果他一开始就仔细辨认一下,作出正确的判断,自然不会让众人和自己都吓得惊惶而逃,最后有的还掉入了山沟之中,把身体都摔伤了,一切都是因为人的思维只停留在肉眼看到的虚妄所导致的结果。
二、
《庄子》之中有一个“混沌国王因为凿七窍而死”的故事:
南海的帝王名叫儵,北海的帝王名叫忽,中央的帝王名叫混沌。
儵和忽经常相会在混沌这个地方,混沌招待他们很好,儵和忽在一起商量,就想报答浑沌对自己的深厚友谊。
说:“每个人都有眼耳口鼻七个窍孔,用来视、听、吃和呼吸,但是唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍吧。”
于是,他们每天为混沌凿开一个孔窍,凿了七天,七窍全开之后混沌忽然死去了。
“混沌”,人如其名,本是一个没有七窍的物,而南海帝王和北海帝王为了感激混沌对自己的招待之恩,就打算为混沌打开七窍,但是没想到混沌却因七窍全开而死,这里隐喻的就是一个人接纳外界信息对于自身产生的伤害。
肉眼可以让自己看到这个世界的斑斓多彩,但是未必能够看到世界的本质,所以当我们用肉眼观察世界的时候,更要用心去思考这世间的一切,只有这样,才能看到真实的世界。
在这个世间,很多人总以为伤害自己的是外界的因素,能让自己痛苦的都是外在的原因,其实万事由心,当你把那些错误追根溯源的时候,你就会发现这一切都是因为你自己陷在了虚妄之中,虚妄的背后,只是因为自己的肉眼遮蔽了一切。
但是在人的本性之中,很少有人能主动反省自己,所以我们需要有一个主动启动慧眼的意识。
有一个说法,叫:痛苦是人生的垫脚石。
因为一个人只有在痛苦和低谷的状态下,才能静下心来看看自己的错误,发现错误才能改正错误,而自己内心的错误信念消失的那一刻,就是化解业障积累福报的转机。
我们不用给自己主动添加痛苦,但是在遇到问题的时候,不要一味的陷入执迷不悟的虚妄之中,转换一种角度,多看看自己,你会发现解决问题的根本就在自己心里。
作者|国学书舍
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