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前几天有师父们精进佛七圆满后，搭衣持具来问问题，其中就有问到怎么来克服睡眠。
首先我就问，睡眠是从哪里来的？我们修行有两大障碍，一个是散乱，一个是昏沉。睡眠属于昏沉，但是睡眠的因是什么？是因为我们散乱。
一个人散乱了，你这个神就昏了，就要通过睡觉把神再收拢回来。因为睡觉是养阳气的，是一种非常笨拙的让六神归元的方法。
为什么我们没有办法克服睡眠？是因为没办法克服散乱。一个修行人，如果你的心越来越细，散乱对治得好，它产生的功德力就会延续过来解决昏沉的问题。所以修行的重点先是要克服散乱。
同时我们也要知道，克服散乱不是一蹴而就的，所以才要参学，才要开智慧。我们念佛也是通过念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”把六根都摄在这句佛号里。禅定也是让自己处在清明之中。
禅堂里什么叫“得轻安”？你能克制散乱，散乱程度越来越降低，清明现前了，自然就会得轻安。同时轻安越增上，昏沉就会越来越减少，就能达到既不散乱、也不昏沉的状态。
为什么有的人可以精进不昏沉？不是因为他在很有力地对治昏沉，而是因为很微细的轻安的功德延续了过来，他不会陷在昏沉的境里。那同样的，要想不陷入昏沉，就要保持着这种轻安的清明状态。
所以要克服睡眠问题，就要先克服散乱，如果散乱没解决，你硬不睡觉，那样身体阴阳就不平衡了，是会生病的。我们修行人一生所做的就是克服散乱和昏沉，只要你有这个要求，只要有道心，那就能去对治。
为什么修行人看上去其相澹澹，很普通，很平凡？其实一个修行人必然这样的状态，因为正觉就是最平淡的、最平凡的。
——三参法师
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