昏沉，昏沉是什么？昏沉是障碍。它即是生理上的一种需要，也是业力障碍的表现。
那我们昏沉好不好？当然不好！
昏沉与生理上的疲劳是两码事，
有的时候在生理上的疲劳就必须得休息。如打瞌睡及睡觉。疲倦的人打瞌睡，困乏的人要睡觉。要睡觉就要马上去睡，要睡觉了你不睡，在那里思考，思考多了睡不着了，这个时候不昏沉还是个麻烦呢！因为你入妄想流去了，入思考的妄想流了，麻烦！
我有个弟子叫刘馨，十几年一直没有睡好觉，失眠。她说苦死了，她最盼的就是昏沉。她跟我打趣说：“哪怕能让我昏沉那么一小会儿就好了”。这个时候昏沉就不一定是坏事了。我们的身体在生理上需要休息的时候，需要调节你体内的机能，需要调节你的身心，需要调节你身体的阴阳和合，就必须要昏沉，这个时候就必须要睡觉。
业力上的昏沉当然又是另一码事了。
业力上的昏沉需要我们靠佛力加持，用正念、精进，用诵经、念咒以及拜佛等修持来集功累德，去战胜它。例如我们出家人在上早殿的时候，要背诵楞严咒。楞严咒就是断昏沉的最好的功课，最好的办法。在上晚殿的时候，晚课里面的大忏悔文，拜八十八佛，就是断昏沉最好的办法。真正精进的修行人，每天只睡三、四个小时的觉就够了，也不觉得困乏和疲劳。哪里有昏沉？
昏沉和休息的关系，休息的内容包括昏沉，昏沉是疲劳的休息。总是昏沉，总想休息，不想做事，这是病态。
怎样才能不昏沉，保证精力旺盛、体力充沛呢？
该睡觉时就睡觉，该吃饭时就吃饭，该走路就走路，该做事就做事。这就需要正常的生活规律，这就需要善法护持。只要规律正常了，你就不用去管他，自然而然就成了，这就叫‘因无所住而生其心’。
如果你总是昏沉，你肯定是不正常。该睡觉的时候不去睡觉，而去打麻将、去上网，结果上课时就会瞌睡，产生昏沉。如果昏沉成习气，就是业障了。业障重了一打坐就瞌睡，一诵经就瞌睡，结果不得修行。就是业障的表现。怎么办？很简单，忏悔业障，行菩萨道即六度万行，很快就清净下来了……
因此，我佛慈悲，教我们‘十念法’，即念佛，念法，念僧，念戒，念天，念施，念安般（数息），念身（不净），念死，念般若。目的就是怕众生陷入昏沉与妄想的漩涡，而有碍修行。佛教我们要少去昏沉，勇猛精进的去修行。这时也需要我们去发大心，去发大愿，来靠佛力加持。可是我们总想标新立异，打破生活规律，就是非正常了。就一定会出现障碍的。到头来佛力也难加持与你。
因此昏沉并不可怕，可怕的是我们不善待自己，只要你善待自己，一定会克服困难，少昏沉的。
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