我们在世间以苦为乐，以假为真，以幻为实，佛教说的不净你以为是干净的；佛教说的无常，你以为是常的；佛教说的无我，你以为是永恒的。
常乐我净，佛教说那不是长久的，因为人心是会变得。乐也不是永远的乐，乐极生悲，让你整天吃喝玩乐能多久？世俗人认为这个是我的，那个也是我的，其实什么都不是我的。是什么让我们在世间颠倒了呢？是人的欲望！
五欲颠倒，产生痛苦
人有五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；这五种欲望指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。
财欲人的贪心很强，“得陇望蜀”没有满足。南怀瑾大师有一禅诗很好地说明了人贪婪成性的心态，“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇柔美貌妻……”
世人希望得到世间财宝，因为人以财物养身之资，故贪求恋著而不舍。生活在现实社会里的人，没有一样东西不要钱；衣食住行、医病、求学等等。
贪官污吏、强盗土匪、坑蒙拐骗无非是为了财，人为财死，因财而发生的悲剧，不胜枚举。现在人为了享受，为了更好地让子女不受苦，结果拼命的去敛财，殊不知这样颠倒了顺序，你的付出给孩子带来了负面影响。
张英有诗云：“万里长城今犹在，不见当初秦始皇”。刘禹锡在《乌衣巷》中也说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。你贪来的财，终究将化为乌有。佛说财归五家共有没有人莫之能守。
色欲就是世间的青、黄、赤、白及男女等色。即人以色悦情意，故贪求恋著，不能出离三界。多情的众生，沉沦在欲海里，犯下许多弥天大罪；追求不遂，毁容杀害；失恋被弃，或伤或亡；奸杀调戏，告官判刑等。所谓“色不迷人人自迷”，令人感慨不已。
世人颠倒，以欲为乐，孜孜以求，贪图一时快乐而种下轮回的恶因。众生迷惑啊！看不透色之真相，而造万恶之因。
名欲世间的声名，好像是艳美的衣服，让人追求，堂而皇之地掩饰本相。人由声名而能显荣耀，故贪求恋著而不知止息。
好名不是不好，如果正当得来的名声，通过修心养性，追求道德仁义而获得大家认可、赞誉，是值得敬仰的。
可是有很多人，为了名位，为了名位下面的利益，勾心斗角，不惜翻脸成仇、嗔恨、嫉妒、谄曲卑躬、染爱贪执等。其实“树大招风，名大遭忌”，要知道爬得高摔得重，实至名归，才是上选。
食欲就是世间珍馐美味。人必藉饮食以资活命，故贪求恋著而无厌。人不食则无法生存，但为了贪求美味珍馐，常会引起肠胃疾病，严重者中毒身亡。
世界的战争就是为了面包的问题；人间的不和，往往是因为一杯羹分配不均。为了口腹之欲，杀害无数动物的生命、耗费自然的资源，就是为了三寸之贪，实则是食之欲的颠倒。
纵观世间真相，我们的口腹之中乃是“人间地狱”，膏梁美味，里面不知隐藏了多少罪恶啊！
睡欲就是懈怠昏沉。指不知时节，怠惰放纵，乐著睡眠而无厌。人们工作了一天，晚上必须休息养神，但过分地贪睡，会终日昏昏沉沉。有些人为了睡眠，事业荒废、道业不修。佛陀曾经呵斥阿那律说：“咄咄汝好睡，螺狮蚌壳内，一睡一千年，不闻佛名字。”
人的五欲是我们修行成佛的障碍
思维五欲的过失，保持正念，持清净戒，持戒是节欲的基础，是戒行清净、降伏五欲的基础。凡夫缺乏智慧，他以为贪图财色名食睡这些五欲是非常快乐地，认为得到财富，贪著于男女之事、得到很高的名声，或者吃美食这些种种是快乐。
就像今天从网络上看到的一个新闻，一女子系鞋带时被同伴推入水中，为什么？肯定是互相之间因为财、色、名之颠倒，而生起嫉妒心、嗔恨心之故，才迷惑愚痴，而有了“杀心”，可怜啊！
众生因为贪婪而颠倒，但是觉悟的菩萨就知道，贪恋五欲有极大的过患，会让我们越来越堕落在六道里面，堕落在苦处，不能出离。
五欲没有真正的快乐，亦如《禅经偈》中说：“智者应观身，不贪染世乐，无累无所欲，是名真涅槃。”众生为了短暂的欲乐，终日作五欲的奴隶，不得出离三界。
少欲知足，才是幸福安乐只道。修行的人能够明白五欲的过患，才不至于颠倒，才能够以法乐代替世乐，以修道来代替贪欲，能够梵行高远。
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