原标题：净语录 | 如何对治杂念、昏沉？
真正发菩提心，也就是真正心里面觉悟了，菩提心就是心里觉悟了。
心觉悟了怎么样？觉悟了，他心清清净净、一念不生，一个妄念都没有。
即使念这一句阿弥陀佛，这个佛号绵绵密密，一字一句都不会念错，清清楚楚、了了分明；这里头有没有念？没有念。
念阿弥陀佛、想阿弥陀佛怎样？想阿弥陀佛还是个妄念。我不想阿弥陀佛，我想阿弥陀佛这四个字怎么样？也是妄念。
但是这个妄念，如果没有其他妄念，只有这一个妄念，可以念到功夫成片，可以念到事一心不乱，不错了，能往生！
如果到理一心不乱，阿弥陀佛四个字清清楚楚、了了分明，里面既没有佛相，也没有四个字的字的相，真的是“应无所住”。
这四个字清清楚楚、明明白白是“而生其心”，那样才能够念到理一心不乱。
当然这个不是我们凡夫能做得到的，我们凡夫今天就是著相念佛，行！
这带业往生，那个不著相就不带业了，我们现在带业往生。
为什么有人念佛还要观想佛像？原因就是妄念除不掉。
念佛的时候妄念还是很多，杂念还是很多，怎么办？观佛像，念阿弥陀佛，想阿弥陀佛的像。
因为你专心想阿弥陀佛的像，其他的杂念就没有了，所以这是过度时期可以用。
我现在有这个病要吃这个药，我这个病没有了，药也就不要了。
你的心里面很清净，没有杂念，就不要作观了，不要再想佛像了。
如果心里面有杂念，可以，可以用这个方法帮助，这是一段的时期，不是永远是这样的，诸位一定要记住，一定要晓得。
初学的人杂念、昏沉，决定免不了，这种方法可以对治，帮助我们对治杂念、对治昏沉，使我们的功夫逐渐逐渐能够得力，这是好的。
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